第两百一十九章 异议 (第3/4页)

王郝然、秦文瀚、宋步尔和任一生的理念少有差别，而朱良平和李应博的态度在探索中又带着疑问甚至于怀疑。

    “因为我们的时代发展太快了，难于拉动思想跟随上社会的发展”任一生道：“在人文哲理修身养性方面，我们并没有超出古代人。”

    “但修身养性……”

    朱良平皱眉。

    他不认为学习古代人的修身养性就能延缓意识方面的衰老。

    人类的意识在七十岁会出现衰退，八十岁有大幅度下滑，九十岁则是苟延残喘，一百岁以后则是愈加趋向年幼阶段，也就是理智越来越少，更多是趋向于自然求生状态。

    这个规律几乎针对了九成以上的人，只有一成左右的人可以延缓这种规律，让意识衰退的速度放慢一些。

    朱良平研究的对象也是这一成的人。

    他认同任一生为了延缓意识衰老实验项目所做的尝试，但并不认同学古人方法是正确的出路。

    “我倒是觉得意识形态、精神形态、意志形态这些形态虚无缥缈，难于形成实质”李应博谨慎道：“这类没有实质的形态如何去辅助我们实质化的大脑？”爱读小说app阅读完整内容

    “思维波动虚无缥缈，但存在我们的脑海中，也让我们能形成文字图画的表述，我们这种思维波动就属于精神形态”任一生解答道：“但凡能将这种精神形态强化，那必然能让我们大脑拥有旺盛的生命力，从而实现意识长期存在！”

    “您说的这种强化更像是一份铭刻在脑海的健忘录”朱良平道。

    “兄弟们不要辩驳，这种事情辩驳起来没完没了，谁