第991章 (第1/3页)

    而把所有人团结在一起，建立一个有序的阶级社会，对外，保证领袖可以最大的效力动员整个族群的力量规划生产应对灾变，对内，则打造‘礼’的共同价值观来获得成员的支持，以维持这个集团的凝聚力，这就是儒家努力够造的秩序。

    当蛮荒时代的祭祀们，将这样的道，写在祭文上呈递上天阅览的时候，一定很迷茫得，期望得到上天的回应吧？

    假如这个太极界的‘天’，也对儒家们所书写的这种秩序，全无回应，那么这个世界的儒士们迟早都会明白过来，世上并没有什么‘神’，‘天’也靠不住，只能依靠‘人’，来创造属于自己的世界吧。

    但偏偏这个‘天’回应了。

    于是仙宫一系最核心的神道系统就这样诞生了，这系统本来是仙尊为了祭祀战死士卒的追封，随着仙宫疆域疾速扩张，发展到最极致，就形成了三垣十二国一共十三册的人造天书，封神榜。

    文武百官，公卿列侯，灵官天王，城隍土地，这些仙宫的官吏虽然本人没有修士武者那般强大的力量，却可以通过三垣十二国的官方册封认证，名列封神榜，死后既能成为特定区域的守护神，或者特定司职上的灵官，获得神通法力。

    而同时，封神之人也会受到封神榜的约束，要履行相应的司职和义务，如果能保佑百姓，百姓自然也会回馈你信仰和神力，但如果做的不好，那仙宫换掉你也就是一纸诏书的事情。

    最典型的例子就是张大力，他区区一个县令，在重兵压境，外无援军的情况下，为了守护一方的平安，最后就是自戕献祭，矢志不渝，成了一个城隍官，在百姓的信仰支持下，硬是拦住了当年的北伐大军，信仰的力量，不可谓不强大。

    但当时能做到这