第68章 (第2/3页)

与意识。

    按理说这是白衣天使救死扶伤，是值得表扬跟称赞的好人好事。

    当然, 老人的确对靳哲表示了感谢，类似要不是你，我就活不了之类的话，靳哲也是仁医风范，表示举手之劳，不必言谢。

    本来都挺好的，直到三天后, 老人的家属找上门, 说老太太被他心脏复苏，摁断了11根肋骨, 要求靳哲赔偿，包括但不仅限于..住院费、手术费，误工费、营养费以及各种零零总总的费用，杂七杂八加起来大概十五万。

    十五万对靳哲来说，自然不算什么，只是这明摆着讹人的态度，实在叫人恶心，如果当初自己没有施以援手，老太太早归西了，还能轮得到你们来闹？靳哲当场叫来保安，就把人赶走了。

    本以为这件事到这儿就该结束，谁料到，一个星期后，靳哲居然收到了法院传票，这时候他才知道自己被告了。

    程与梵初接手这个案子时，便想起那对来自《圣经》典故里的奇怪法律《好撒玛利亚人法》、《坏撒玛利亚人法》。

    看似是一个关于爱邻舍如同爱自己的问题。

    其实，是两种见死不救的立法风格。

    所谓《坏撒玛利亚人法》要求公民在他人遭遇人身严重危害时，如果施以援手对自己没有损害，就应该积极救助，否则就要承担相应的法律后果，但一般情况下来说，这种处罚都是轻罪，点到为止。

    《好撒玛利亚人法》则反之。

    它旨在通过法律鼓舞善举，主要精神在于免除见义勇为者的后顾之忧，如果一个人本着善意无偿施救他人，在救助过程中，即使出了纰漏（不严重）也