第一百二十二章 宝灵启示 开源辟流 (第6/6页)

是武道传承之中未有英杰降世，能够将这一条道路走通。说到底，乃是先天条件的制约。

    仙道与武道的道术差别，说白了是“精一”之道与“分殊”之道异路扬镳。

    精微执中，抱元守一，真炁自凝，先成为丹，后成为婴。至于此身，虽需久炼而保之，终究只是渡河之筏；这是仙道之路。

    魔道亦与之相似，不同之处在于所守之“一”去住无定，流变无穷，不拘以丹田为本。

    而散元归真，内炼精气神，外炼筋骨皮，混同合一，无有差别。终止于不死不灭，不衰不朽，与世而同周，这是武道之路。

    问题便处在此处。

    锻炼真宝之法中，以九宗道术的内炼之法最为高明。

    真宝九炼，实则是模拟和依傍了丹婴内炼的过程，渐次成型，终在成就近道之境时，炼出混元真宝。

    丹婴神变之过程，等若是混元真宝依次炼化的拐杖与借鉴。

    可是武道之中，因为这内炼精一的过程被彻底取消，自然再有聪明才智之士，终不能为无米之炊，单靠奇思妙想便将锻造真宝的手段发明出来。

    武道传承，纵然偶尔流落在外，为仙门所得。但是本土仙道的“天祭器”一流炼器法门，并不足以臻至真正汇通妙用的上乘境界。

    归无咎成了第一个九宗出身、又涉猎武道之人。

    若是此事做成，指不定他将成为武道中至关重要的人物。

    也不知在这“真幻间”中立此一道，会激发怎样的波澜？巡山校尉的万法无咎