第四章 万灵学院（3） (第2/9页)

为文艺复兴时期的建筑师和艺术家们普遍认为，哥特式建筑是基督教神权统治的象征，而古希腊和罗马的建筑是非基督教的。他们认为古希腊和古罗马的建筑风格，特别是古典柱式构图体观着和谐与理性，并同人体美有相通之处，这些正符合文艺复兴运动的人文主义观念，所以文艺复兴时期的建筑都尽量的摒弃了哥特式建筑的特点，且大量的使用了古希腊和古罗马风格的特色。

    所以，在文艺复兴的年代，在当时全世界人类认知最前沿的大学里，修建这样一栋哥特式的建筑，是逆潮流的，这意味着当时的牛津大学对“复古的一种支持，也象征着牛津人对急剧变革的反感。”

    不过颜复宁和冯贞贞并不是成默和谢旻韫，两个人对建筑都没有什么研究，体会不到在历史潮流中的牛津是处在一种什么样的精神状态。

    但冯贞贞毕竟是牛津人，还是知道一些关于这栋博物馆的典故的，于是跟颜复宁小声解释道：“开始说过创馆的馆长叫做约翰·菲利普斯，他是一名地质学家在当时他是达尔文演化论的主要怀疑者之一。在1860年的时候，这里曾经是牛津演化论大辩论的场址，现在这栋博物馆归属于我们大学的化学、动物学及数学系.....当时怀疑演化论无可厚非，现在还要怀疑演化论就注定和‘科学’这两个字无缘了.....”

    冯贞贞自然而然的把对她来说最亲切的数学系放到了最后，并不由自主的顿了一下，这种爱屋及乌的表现颜复宁听在耳里，看在眼里，但他并没有表现出异样。

    颜复宁深刻的知道要维持一个异性的好感度，就要保持距