第191章 游说香山寺 (第6/10页)

布幕传了出来，尽是些打机锋、辩禅理的话语。

    一位老者笑道：“灵澈和尚，释门常言‘众生皆苦’，生苦、老苦、病苦、死苦，故欲以佛法度化生灵，使其免受苦厄。然物竞天择、适者生存，本就是天道循环之理，岂因一个‘苦’字，便因噎废食、自毁自戕？”

    灵澈方丈话语慈和：“释门知苦，才以经文佛法平息其苦楚，使生灵不自轻自贱、不迁怒他人。却并非是畏惧苦楚。尉迟道长所言，有失偏颇。”

    这位尉迟道长，便是弘道观观主尉迟渊，此刻又揶揄道：“道门功成，曰羽化飞升。这是因为道门性命双修、只留余蜕，可往来三界，称为阳神。

    而释门圆满，则曰坐化涅槃。因为是见性成佛，故舍去皮囊、入轮回转世，称为阴神。若简而言之，便是道士修仙道、和尚修鬼道。”

    此语一出，门外的灵真禅师已是眉头紧蹙，险些犯了嗔戒。

    然而灵澈方丈却不生气，淡然答道：“阿弥陀佛！道门修行之法固然玄妙，但执着于长生，反而容易生出心障、心魔。真正羽化而登仙者，不过凤毛麟角罢了！

    我释门修行之法、简单易行，众生皆可修习。唯有不执着于生死，方能心平气和、超脱顿悟！

    故而，道门重修身、尚吐纳，纵然得道，也难逃七情六欲、彼此纷争。释门重修心、尚体悟，功德虽浅，却也能福至性灵、安然自得。”

    尉迟渊听罢、哑然半晌，方才又道：“灵澈和尚，我道门苦修内、外丹法，乃是求生之道；而释门整日枯坐冥想，却是求死之道。蝼蚁尚且惜命，为人又当如何？你问众生，生死之间该如何去选？答案、想必不言自明。”

    灵澈方丈心平气和道：“众