天朝仙吏 第1028节 (第5/6页)

，听了指数式白鹿仙翁的问话，他没有隐瞒，如实道：

    “近日，离州又有一众巫族部落联合举办【巫神血醮】，将人族充当贡品献祭，州牧听闻心中震怒，当即带人出城而去。”

    楚尘、白鹿仙翁闻言一凛，巫神血醮……

    醮者，祭也。

    所谓的【巫神大醮】说白了，就是祭祀鬼神的仪式。

    在天朝仙庭，在道门中，斋祭天地祖师鬼神也是家常便饭，大到天朝，小到小家小派，时不时就要举办斋祭，作为道士，斋醮科仪之术更是重要考校的功课。

    不过嘛，莽荒子弟的巫道祭祀就不一样了，很多时候，祭祀贡品不是瓜果蔬菜，五畜之类，而是人。

    巫者，上天下地，中间以“人”字通之。

    在某些巫法秘术中，以人为贡品的血祭是最上乘的法门，许多厉害法门都要通过“血祭”才能炼成。

    在征伐四起莽荒之地，巫道修士对“血祭”此习以为常，颇为盛行。

    不过，在大昌天朝，血祭早就被“禁止”，凡是涉及“血祭”，统统视之为旁门左道，乃至邪门歪道。

    白鹿仙翁神情一缓，随后问道：

    “原来如此，孟道友带了多少兵马，可需要老道与楚道友出手相助？”

    “都管，这不是兵马的事。”

    离州城隍神摇摇头：

    “离州巫道之术盛行，各地百姓、修士统统都热衷乃至痴迷血祭……”

    第966章 离天巫神

    所谓血祭，便是血食祀神，顾名思义，就是以生灵作为祭品，供奉神灵。

    对于“血食祀神”，大昌世界最初妖